Integritas Pelayanan dalam Terang Firman: Kajian Teologis atas Krisis Moral Hamba Tuhan

Integritas Pelayanan dalam Terang Firman: Kajian Teologis atas Krisis Moral Hamba Tuhan ~ Integritas dalam pelayanan bukanlah sekadar “kata indah” di atas kertas, melainkan roh yang menentukan kredibilitas seorang pelayan Tuhan di hadapan Allah, jemaat, dan dunia. Dalam dunia gereja hari ini, ketika muncul berita tentang pelayan Tuhan yang jatuh dalam krisis moral, terutama perselingkuhan, kita tak bisa berpangku tangan. Kejatuhan itu melukai bukan hanya individu, melainkan juga tubuh Kristus.

Bagaimana kita menanggapi kenyataan ini? Bagaimana kita memahami krisis moral hamba Tuhan dalam terang Firman Allah? Dan yang terpenting: apa peran gereja dalam menjaga dan memulihkan integritas pelayanan?

Sejak Perjanjian Lama, Allah sudah memanggil umat-Nya untuk hidup “tak bercela” di hadapan-Nya (Kejadian 17:1). Konsep Ibrani tamim menunjukkan kesempurnaan, ketulusan, dan ketidakterbelahan (tanpa retak) dalam hidup manusia di hadapan Allah dan sesama. Mazmur 15 menyebut bahwa orang yang boleh diam dalam kemah Tuhan adalah mereka yang “berkata benar pada hatinya, tidak menyebar fitnah, tidak berbuat pada tetangga dengan tipu daya” (Mzm. 15:2–3). Artinya, integritas bukan hanya soal tampilan luar, melainkan keselarasan hati, ucapan, dan tindakan sehari-hari.

Dalam Perjanjian Baru, Rasul Paulus memberi tekanan bahwa seorang hamba Tuhan harus “ditemukan setia” (1 Korintus 4:2). Kesetiaan ini mencakup dimensi moral, rohani, dan pelayanan. Kepada Timotius, Paulus juga berkata: “Hendaklah engkau menjadi teladan dalam perkataan, dalam tingkah laku, dalam kasih, dalam iman, dalam kesucian” (1 Timotius 4:12). Jadi integritas pelayanan bukanlah tambahan opsional, melainkan bagian tak terpisahkan dari panggilan Kristus kepada pelayan-Nya.

Yesus sendiri menjadi contoh integritas yang sempurna. Ia menghadapi godaan-godaan dunia (Matius 4:1–11), tetapi tidak pernah tergelincir dalam dosa. Rasul Petrus menyatakan: “Ia tidak berbuat dosa, dan tipu daya tidak ada dalam mulut-Nya” (1 Petrus 2:22). Integritas Kristus mengajarkan kita bahwa pelayanan yang murni dan kekal hanya dapat ditegakkan dalam dependensi penuh kepada kuasa Roh Kudus.

Namun kenyataan dunia memperlihatkan kerapuhan manusia. Kasus perselingkuhan pendeta atau pemimpin rohani sering mengejutkan banyak pihak. Dosa perzinahan dalam Alkitab tidak sekadar pelanggaran moral (Keluaran 20:14), tetapi pengkhianatan terhadap sumpah perjanjian dan kepercayaan umat. Seorang gembala yang jatuh dalam dosa perselingkuhan bukan hanya menyakiti keluarganya sendiri, tetapi juga menjadi luka rohani jemaat dan batu sandungan bagi mereka yang lemah dalam iman (Roma 14:13).

Mengapa hal ini bisa terjadi? Ada beberapa faktor yang saling terkait. Pertama, kesombongan rohani, yaitu ketika seorang pelayan merasa “sudah kuat,” dan meremehkan godaan. Paulus memperingatkan bahwa “siapa yang menyangka bahwa ia teguh berdiri, hati-hatilah supaya ia jangan jatuh!” (1 Korintus 10:12). Kedua, kurangnya disiplin rohani: ketika doa, meditasi Firman, dan keintiman dengan Tuhan diabaikan, hati menjadi lapang bagi bisikan dunia. Ketiga, kekurangan sistem akuntabilitas internal: banyak pemimpin berjalan sendiri tanpa teman rohani yang bisa mengoreksi atau menegur ketika ada tanda bahaya.

Dalam literatur teologi pelayanan modern, gagasan “pelayanan yang utuh” (holistic ministry) sering dikaitkan dengan konsep integritas yang tidak setengah-setengah. Michael Jinkins dalam karya The Integrity of Ministry menyatakan bahwa integritas mencakup “keselarasan tindakan dan iman, kerendahan hati, dan kesetiaan terhadap nilai-nilai yang diikrarkan” (Michael Jinkins, The Integrity of Ministry). Menurut Jinkins, integritas bukan sekadar konsistensi eksternal, tetapi “keutuhan” (wholeness) dalam diri seseorang, apa yang ia katakan, yakini, dan lakukan harus bersatu, tanpa disonansi.

Dalam konteks pelayanan gereja kontemporer Indonesia, kita juga bisa merujuk pada penelitian mengenai strategi gereja dalam menjaga iman jemaat. Sebuah artikel tahun 2024 berjudul The Role of the Church in Maintaining the Integrity of Faith menyebut bahwa gereja harus mengembangkan program pembinaan rohani yang relevan dengan tantangan zaman serta memanfaatkan sarana digital dengan bijaksana agar iman jemaat tidak rapuh di tengah arus dunia modern. Perhatian terhadap integritas tidak hanya untuk para pemimpin, tetapi juga seluruh anggota jemaat, karena mereka melihat dan meniru kehidupan pemimpin rohani.

Michael Reeves, seorang teolog kontemporer, juga membicarakan tema integritas dalam bukunya Gospel People: A Call for Evangelical Integrity. Reeves menekankan bahwa integritas Injil memanggil kita untuk menempatkan Firman Tuhan lebih tinggi daripada budaya atau keinginan pribadi: “Any man who puts himself above God’s word is putting himself in the place of God.” Dengan kata lain, pemimpin rohani yang menganggap dirinya berada di atas standar Firman, justru berada di jalur berbahaya. Keutuhan pelayanan justru terjaga manakala Firman Allah menjadi penguasa tertinggi dalam setiap aspek hidup.

Melalui pemikiran teolog kontemporer ini, kita melihat bahwa integritas pelayanan tidak boleh diabaikan atau dijadikan slogan semata. Ia harus dibangun dengan kedalaman iman, struktur pembinaan, akuntabilitas, dan refleksi kritis terhadap diri sendiri.

Lalu: apa yang gereja bisa dan harus lakukan? Pertama, gereja perlu meneguhkan pembentukan disiplin rohani yang mendalam bagi para pelayan — bukan sekadar jadwal pelatihan, tetapi kehidupan pribadi sehari-hari yang ditandai dengan doa intens, meditasi Firman, pengakuan dosa, dan kerapian hubungan dengan Tuhan. Kedua, gereja harus membangun sistem akuntabilitas yang sehat: misalnya pemimpin rohani memiliki mitra rohani, dewan pengawas moral, atau mentor spiritual yang bisa saling memeriksa dengan kasih. Ketiga, ketika seorang pelayan gagal, gereja harus membuka jalur pemulihan rohani, bukan sekadar menjatuhkan hukuman. Galatia 6:1 mengingatkan: “jika ada orang yang kedapatan suatu pelanggaran, kamu yang rohani memulihkan dia dengan roh lemah lembut.”

Akhirnya, integritas pelayanan bukan sekadar tuntutan moral, tetapi panggilan teologis. Seorang hamba Tuhan harus hidup sebagai cermin Kristus di dunia yang gelap. Ketika pelayanan dijalani dalam keutuhan iman dan moral, kesaksian jemaat dan gereja menjadi kuat. Sebaliknya, bila integritas luruh, reputasi Injil dipertaruhkan.

Semoga dengan refleksi ini, kita semua, pelayan Tuhan, jemaat, dan institusi gereja, semakin menyadari betapa pentingnya menjaga integritas pelayanan dalam terang Firman Allah. 🔥

Share :